هل هناك علاقة بين الشعر والموسيقى؟

[د.ياسمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل توجد علاقة بين الشعر والموسيقى؟
هل تشعرون باختلاف عند قراءة الشعر بمصاحبة الموسيقى؟
ام لا توجد علاقة على الاطلاق؟
فى رأيى ان الشعر والموسيقى يجمعهما الرقى
وان الموسيقى تزيد من احساسى بجمال الأشعار
فهل تتفقون ام تختلفون معى؟؟؟
ارجو المشاركة

[حسام بركات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صراحة قد لا نتفق في هذا الرأي , لكن ليس من هذا الجانب , إنما من منظور آخر
قد أفصله لاحقا وذلك لضيق الوقت الآن

والسلام عليكم

[ibn al-islam85]

السلام عليكم

د . ياسمين

اهلا بك مجددا في منتدانا الذي اذكيتيه بمشاركاتك اللامعه وتنبيهاتك الأريبه

هذا موضوع يطول الجديث فيه ويكثر الجدال في الوصول الى المراد فيه

ولكن

اقول باختصار شديد ان مسالة مصاحبة الموسيقى عموما للشعر محرم في ديننا الحنيف

بالادلة الصريحة والبينة وهذا يحسم النقاش وليس هذا تعصبا مني بل ان اوامر الدين

واضحه لكل ذي عينين ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون

لهم الخيرة من أمرهم )


وقلت في مشاركتك : فى رأيى ان الشعر والموسيقى يجمعهما الرقى وان الموسيقى تزيد من احساسى بجمال الأشعار

فهذا احساس شخصي لا نحكم فيه على احد ونصيحتي لك ان تكثري من سماع كتاب الله عز وجل وعندها فقط ستتعجبين من استحسانك الموسيقى

ووفقنا الله لكل خير

واشكرك مرات ومرات على هذه المشاركات التي ان دلت على شيء فانما تدل على عقلية حصيفه وقد قيل في الامثال ( تعرف الشخص من اسئلته لا من اجوبته )

واهلا بك ومرحبا(13)

[د.ياسمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا لك يا أخى ابن الاسلام على اطرائك لموضوعاتى وارجو ان تحوز اعجابكم جميعا..
احب فى البداية ان اقول ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
واختلافك معى فى الرأى احترمه واشكرك عليه ايضا
ولكن اعتقد ان تحريم الموسيقى لا يكون مطلقا .. اعتقد ان الاغانى الخليعة والرقص والعرى هو الحرام
اما الموسيقى الهادئة فى رأيى فأنها ترفه كثيرا عن النفس وكذلك الأغنيات التى تحمل معانى سامية ويغنيها أصوات رائعة.
وفى الواقع انى استمع بالطبع للقرآن الكريم وأندهش كثيرا من عدم ملاحظتك للوقع الموسيقى الساحر للقرآن!!! وترتيل القراء الرائع مثل صوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد مثلا
وكذلك استمع الى تواشيح الشيخ سيد النقشبندى التى أقل ما يقال عنها انها رائعة
الاسلام لم يحرم الموسيقى على الاطلاق ولكن يحرم ما هو ضد فطرة الانسان من خلاعة و عرى
وكما قلت اختلافنا فى الرأى لن يفسد للود والأخوة قضية
وأرجو ان تقبلنى اختا لك فى الاسلام
شكرا جزيلا لك

[ibn al-islam85]

حياك الله وبياك وفي جنان الخلد أدخلك وأبقاك
وأسال الله ان يهدينا جميعا للحق
ولكن عندي ملاحظة بسيطه
في أثناء حديثك تقولين ( في رأيي )
واسالك سؤالا بسيطا
الي التحريم والحليل وغيره راجع للشرع ؟
اذا كانت الاجابة نعم فلا راي لنا غير ما يراه الشارع الحكيم
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
اما ان كانت الاجابة لا فلست ادري ماذا اقول في الحقيقه !!!!!!!!!!!!!!!

وأكرر ترحيبنا بك في منتدانا(13)

[د.ياسمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ العزيز ابن الاسلام
الاسلام لم يحرم ابداء الرأى والاجتهاد وخاصة فى موضوعات ثار حولها الجدل كثيرا مثل موضوع الموسيقى
ولكنك تؤكد ان الموسيقى حرام فأرجو ان تذكر آيه قرآنية او حديث نبوى يحرمها نصا وصراحة ولك جزيل الشكر على الافادة.
وأتفق معك بالطبع على اننا نتبع الشرع ولكن فى مجمل حديثك لم تذكر نصا صريحا يحرم الموسيقى.
وفقنا الله جميعا للخير

[حسام بركات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم من أن من شروط المنتدى عدم الخوض في المناقشات الفقهية
إلا أنه نظرا لحيوية الموضوع وأهميته نفتح باب النقاش في هذا الموضوع
على أن يكون المرجع هو كتاب الله وسنة النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم )

نرجو أن نرى نقاشا هادئا بناءا ... يكون الحق هو الهدف الاول

حسام بركات

[ibn al-islam85]

السلام عليكم
-------------------
**** : ( الاسلام لم يحرم ابداء الرأى والاجتهاد ) نعم ومن قال غير ذلك ولكن هذا الاجتهاد لا يتحقق الا لمن بلغ رتبته فهل بلغنا بعد رتبة الاجتهاد ؟ واذا كان كذلك فهذه الادلة واقوال العلماء المجتهدين في تحريم الغناء وفقنا الله لما يحب ويرضى
----------------------------------
1 / قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "- قال ابن عباس رضي الله عنهما : لهو الحديث الباطل والغناء ،

- وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ،

- وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير

- وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان

-قال ابن القيم رحمه الله: ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء:

# فقد قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - (صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود )

# وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء .

---------------------------
2 / وقال تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء :63،64

- عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل .

----------------------------
3 / وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون "

- قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود هو الغنا، يقال : اسمدي لنا أي غني .

- كما قال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .

- وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : اسمد لنا تعني غنِّ لنا .

--------------------------
4 / عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. "

- وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم .

ثانيا : قَرَنَ المعازف مع المقطوعة حرمته : الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة ما قرنها معها ودلالة هذا الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية ، ولو لم يَرِد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافيا في التحريم وخاصة في نوع الغناء والذي يعرفه الناس اليوم . هذا الغناء الذي مادته ألفاظ الفحش والبذاءة ، وقوامه المعازف المختلفة من موسيقى وقيثارة وطبل ومزمار وعود وقانون وأورج وبيانو وكمنجة ، ومتمماته ومحسناته أصوات المخنثين ونغمات العاهرات .

- قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها ، كما قال: وأعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خرسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدفّ ولا بكفّ ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه . أهـ

عن نافع رحمه الله قال : " سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع إصبعيه على أذنيه

، ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا ، قال

: فرفع إصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل

هذا ، فصنع مثل هذا "

----------------------------------
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا)

------------------------
والله تعالى أعلم
-------------------------
واسال الله ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى

[د.ياسمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم ابن الاسلام على هذه الافادة
والمعلومات القيمة وأرجو ان يستفيد منها جميع أعضاء المنتدى...
كما استفدت انا منها.
شكرا لك مرة أخرى على مجهودك
وتحياتى...

[حسام بركات]

(53)
(56)

جزاكم الله خيرا على هذا النقاش الهادئ ... والذي إن دل على شئ فإنما يدل على سعة الصدر وتقبل النصيحة بصدر رحب ... طالما هناك حق يتبع

وأحيلكم إلى هذه المحاضرة لعل فيه الإفادة

ألحان وأشجان ----- د.محمد العريفي
http://media.islamway.com/less ons/3refi//AshjAn.rm


للتحميل (كليك يمين و Save target as )

http://media.islamway.com/less ons/3refi//AshjAn.rm

وجزاكم الله خيرا

[داداش]

اطلق الغناء من زمن على كثير من الانواع وحرم البعض وابيح البعض
اما المباح فهو الضرب بالدفوف ( واذا رأو تجاره او لهوا انفضو اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره )
وهذا نوع من غناء الانصار فى العرس
وحديث البخارى ( يا انجشه رفقا بالقوارير ) وكان يتغنى على الابل فتسرع فيخاف النساء فى الهودج
وحديث امزماره الشيطان فى بيت رسول الله(وكان غناء بعاث ) اى غناء حالات الحروب
المهم انه يتوقف على ما فيه من ماده الشعر
فان كانت فتنه او اشعال غرائز او خلافه حرم على الاطلاق
وان كان غزل خالى من الاباحيه فلا مانع لان النبى استمع الى كعب بن زهير زهز يقول بانت سعاد فقلبى اليوم متبول متيم حبها لم يبد مكبول
الى غير ذلك
اما غناء هذه الايام فانها تعد حرام قطعا خاصه ما نراه فى الكليبات (ههههههههههه)
واود ذكر ان الاكثار من الغناء يسقط الشهاده والمروءه ويزيد فى اظلام القلب
اى ان الاركان اليه سفاهه مضره بالدين والله اعلم والسلام

[ibn al-islam85]

جزاك الله خيرا
وحياك الله معنا
ولا تنسنا من دعائك

[dream]

بصراحة استفدت كثير من مناقشتكم البناءة وياريت تكون هى دى الصورة دايما فى كل مناقشتنا وكلام الناس الكبار............... حد فاهمنى؟؟؟؟؟؟؟؟