&&"آمين آمين آمين"&&

[الرااجي عفو ربه]

عن أنس وغيره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صعد المنبر قال:

"آمين آمين آمين": فقالوا: يا رسول الله، علام أمنت؟

قال: "أتاني جبريل فقال: يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يُصَلِّ عليك،

فقل: آمين.
فقلت: آمين.
ثم قال: رغم أنف امرئ دخل عليه شهر رمضان

ثم خرج ولم يغفر له، قل: آمين.
فقلت آمين.

ثم قال: رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة،

قل: آمين.
فقلت: آمين"

رواه البزار في مسنده

[راجية رضى الله]

رقم الحديث: 1
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : ارْتَقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ ارْتَقَى ثَانِيَةً ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَيْهِ فَقَالَ : " آمِينَ " ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : عَلَى مَا أَمَّنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ! . فَقَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناد ضعيف فيه سلمة بن وردان الليثي وهو ضعيف الحديث.
http://www.islamweb.net/hadith/displ...494&pid=321826

[الرااجي عفو ربه]

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا

أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : ارْتَقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ ارْتَقَى ثَانِيَةً ، فَقَالَ : " آمِينَ " ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَيْهِ فَقَالَ : " آمِينَ " ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : عَلَى مَا أَمَّنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ! . فَقَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناد ضعيف فيه سلمة بن وردان الليثي وهو ضعيف الحديث.

http://www.islamweb.net/hadith/displ...494&pid=321826

جزاكم الله خيرا

علي حثك لي علي الاجتهاد في البحث ثانيه عن صحه الحديث

ولكني لم اذكر في الحديث رجال اسناد
وانما قلت عن أنس وغيره
للتعليق علي احدهم بالضعف كم ذكرت
سلمة بن وردان الليثي وهو ضعيف الحديث

وقمت بالبحث وكانت هذه النتائج

1 - ارتقى رسول الله المنبر فقال آمين ثم ارتقى ثانية فقال آمين ثم ارتقى

ثالثة فقال آمين ثم استوى عليه فقال آمين فقال أصحابه على ما أمنت يا رسول الله فقال أتاني جبريل فقال لي يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فقلت آمين

الراوي: أنس بن مالك المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 129
خلاصة حكم المحدث: حسن

2 - ارتقى النبي على المنبر درجة فقال : آمين ، ثم ارتقى الثانية فقال : آمين ، ثم ارتقى الثالثة فقال : آمين ثم استوى فجلس ، فقال أصحابه : على ما أمنت ؟ قال : أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخل الجنة ، فقلت : آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له ، فقلت ، آمين

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: فضل الصلاة - الصفحة أو الرقم: 15

خلاصة حكم المحدث: صحيح بشواهده

والشواهد كثيره جدا

3 - رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي, ورغم أنف امرئ دخل عليه رمضان, ثم انسلخ قبل أن يغفر له, ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1298

خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه

4- ورواه البخاري في الادب المفرط عن ابي هريره

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ كَثِيرٍ يَرْوِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَى الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : آمِينَ ، آمِينَ ، آمِينَ " ، قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا ؟ فَقَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " .

الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا الوليد بن رباح الدوسي وهو صدوق حسن الحديث، وكثير بن زيد الأسلمي وهو صدوق يخطئ.

ويوجد شواهد اخري كثيره

وجزاكم الله خيرا